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• 1,《道德经》：循环周期理论，在投资市场，是坚持还是放弃？

《道德经》：循环周期理论，在投资市场，是坚持还是放弃？

大自然中的一切都按照一定的周期在运动。岁月枯荣，阴阳互变，寒来暑往，潮起潮落，太阳的运动，地球的运动，银河系的运动，甚至整个宇宙均依照一定的周期进行运动，有固定的轨迹可供参考。因此，周期循环与循环周期理论，直接存在于大自然之中，只是你没有认识没有发现罢了。

周期循环，最早见于《易经·系辞》。

“一阴一阳之谓道”。（《易经·系辞上》）

“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉”。（《易经·系辞上》）

《易经》工艺品

其次，姜子牙在他的军事著作《六韬·守国》中，对大自然中生生不息、周而复始的循环周期规律，也给了一定的阐述。

见姜子牙《六韬·守国》：

太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之，以为天地经纪。”

月亮，绕着地球周而复始地不停运动。

地球，绕着太阳周而复始地不停运动。

太阳，绕着银河系周而复始地不停运动。

……

大自然生生不息、周而复始、循环往复的思想，被老子全盘接收了，容纳接洽到他的大道学说《道德经》中，见老子《道德经·第16章》（帛书本）：

致虚，极也；守情，表也；万物旁作，吾以观其复也。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰情。情，是谓复命。复命，常也。

知常，明也。不知常，妄；妄作，凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，（沕）没身不殆。

竹简《道德经》

在这一章里，老子说尽量使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物蓬勃生长，我用道来观察它们的循环往复。天下万物，终将各自返回到它们的根本。返回到根本，就叫做清静，就叫做回归生命。回归生命，就获得了恒常之道，就是宇宙间的永恒法则，理解了这一恒常之道才算是明白了。

知道永恒法则，就是明智的。不知道永恒法则，就会轻举妄动招致凶灾。知道恒常之道，就会包容通达了。通达就公平了，公平就是合乎王道，合乎王道就是合乎自然，合乎自然就是合乎大道，合乎大道就能长治久安，终身不会遭到危险。　

“致虚，极也；守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。”这句话在《道德经》通行本中是“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”

虽然字面意思有差别，但语境上基本一致，老子意思是强调“以物观物”的入静入定状态，尽量排除人的情感和欲望，顺应客观事物本来的自然状况，并抓住客观事物的本质和规律。无论是对投资规律本身的认识，还是对企业、行业的分析，都需要从客观“去欲”的角度去观察、去认识、去分析，以此达到一种清静、空明的状态。这是投资人最后达到的炒股的最高“忘我境界”，就是跳出市场外边察看股市的端倪，不要被市场的喧嚣所左右，才能彻底认清股市的运行趋势与规律。

同时，老子在《道德经·第25章》（帛书本），又再一次强调了这种生生不息、周而复始、循环往复的大自然规律。

见《道德经·第25章》（帛书本）：

有物混成，先天地生。

寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

在这一章，老子意思是说：有一个浑然天成的东西，在天地形成以前就已经存在，就像太阳月亮一样。听不到它的声音也看不见它的形体。这个浑然天成的东西，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，永不改变自己，周而复始，永不停息，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强给它取了个名字叫做“道”，再勉强给它起了个名字叫做“大”。它随着宇宙不断演化、运行，运行久了就会远离，远离了再返回到原来的初始。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人占居其中一个。人服从地，地服从天，天服从“道”，而道服从它自己自然而然的样子。

　　人、地、天、道，最后都是“法自然”，也就是顺应事物自生自成的自然法则，而不是人为的、操纵的。无论是社会的演进，还是市场的运行，其实都是人无法操纵的，也是人无法预料的，甚至是无法设计的，它们都是自生自成的。因此，面对资本市场，我们要抛弃两种东西：一种是人为操纵市场；二是预测市场未来。充分遵循资本市场的自然运行规律与特点，去顺应它，跟随它，然后从中发现可以获得财富的机会。

生生不息、周而复始的自然法则，即“循环周期理论”。老子已经涵括在他的大道学说之中了，并把它灵活地应用到他的81章《道德经》当中了。

资本市场的循环周期理论，认为事物的发展有一个从小到大和从大到小的过程，这种循环发展的规律在证券市场也存在。资本市场的循环周期理论认为，无论什么样的价格活动，都不会向一个方向永远走下去。价格的波动过程必然产生局部的高点和低点，这些高点的出现，在时间上有一定的规律。我们可以选择低点出现的时间入市，高点出现的时间离市。

股市名言：“没有只涨不跌的股票，也没有只跌不涨的股票”、“选时比选股更重要”，也就是说，任何股票有涨必有跌，有跌必有涨。股价的涨跌并非无迹可循，而是有其自身内在的运行规律。

研究时间与空间循环周期理论，有利于投资者了解市场变化规律，便于投资者在市场变盘前作出相应的投资策略。

但是循环周期理论，应用在投资市场有它自身的优势与缺陷。自然定律中有四季交替，主次阴阳之分，世间万物也遵循着各自的发展规律潮起潮落，循环往复。就连变化莫测的期货市场也不例外，也在往复着短期、中期、长期循环，循环中的循环。人们往往热衷于周期分析，认为正确的分析会让投资者把握提前入市、出市的时机，从而赢得更大的利润，因此，周期分析赢得了人们的喜爱。然而人们对周期有很大的误解。周期只是市场力量的一种，有的时候会被其他的市场力量所淹没，而且即便是连续的周期也不会像数学表达式那样完整。因此，在做交易决定时，一味只拘泥于周期预测，而排除其他的方法是可取的，有可能导致投资灾祸。

应用循环周期理论，要把握好以下几点：

1.在时间周期范围内，进行投资谋局。周期之外的运行走势与趋势，不予以考虑，要学会回避。

2.在空间周期范围内，进行投资谋局。大盘或个股的K线走势变化与趋势运行规律，已经发生了变化，应学会自我刹车，进行止损。决不可用前面发现的规律特征，进行操盘交易。那样就会固执己见，犯以逸待劳或者“刻舟求剑”的逻辑错误。

3.应用新周期新规律进行操作交易与操作投资。炒股，投资的是未来，不是当下或现在。那种墨守成规的思想是要不得的。循环周期理论告诉我们：大盘或个股的K线走势变化与趋势运行规律，已经发生了变化，进入新的另一循环周期，要用新的趋势变化规律与特点，重新进行基本面分析与基本技术操作分析，何时入市何时出市，得由市场规律说了算，不能用自己的主观愿望、逻辑推理，去进行市场揣测，那样犹犹豫豫，有可能会错过新的一次市场周期循环。

如果你应用周期循环与循环周期理论，对股票进行抉择买卖，就会落入因果循环的怪圈，使你永远不能发现股市运行的规律与秘密。

有因必有果，有果必有因。因果律，是基本技术分析派别的思想法宝，也是与基本面价值投资派别相抗衡的最后希望。但是股市的运行走势，违背了常理，是K线分布不规则、无秩序进行概率统计的“或然”结果，不是按照过去的惯性趋势进行永不停息的循环往复的。

或然规律，打破了传统一切的科学神话，使以前的理论，几乎贬得一文不值。唯有“模糊的精确”，才可以使因果规律服务于一切。

其实真相就藏在帛书本《道德经·第14章》，“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”与通行本《道德经·第14章》：“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”比较，“今”与“古”，只相差一个字，意思却相差十万八千里，是通行本篡改了《道德经》基本的原义。

老子在《道德经》的原义是：以当下或现在的规律，来解决当下或现在的事情。不能以过去的经验、原理、理论，来解决当下或现在、将来的事情。未发生的不考虑，但要重视。这就是说投资者执著于旧有的经验、思想、理论的真相是：越执行越坚持，那么亏损就越多。

总之，循环周期理论告诉我们：一旦发现，股票市场生生不息、周而复始的波段周期与走势规律，要像猎豹一样，抓住时机，主动出击，入市不犹豫。一旦发现大盘或个股的K线趋势运行规律，已经走到了尽头，要坚持铁一般的纪律，告诫自己，减少操作，止损为金，主动退出市场，学会忍耐等待下一次。不要在该刹车时不止损，套牢在高山上，还洋洋自得，自诩自封自己是天下股神一个，不敬畏市场，不把一切放在眼里，最后导致扼腕断骨、壮士一去不复还的投资悲局。

在市场中，循环周期理论应用得越娴熟，亏损就越多。是因为你没有应用概率、统计的或然规律进行投资。或然律，使你跳出市场看待市场，使你摈弃自己的主观意识，才能洞悉市场的真相与奥秘，最终发现市场运行规律与特点，使你运筹帷幄、决胜千里，立于市场不败之地。

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