炒股技巧
技术指标 
炒股入门 
炒股专题 
炒股问题 
外部文章 
网站首页铁锅炒股战法博客或者铁锅战法实战经验
菅
见到“菅”这个字，就自然想到“草菅人命”。“草菅人命”的出处：《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。这句话翻译成现代汉语就是“他看待杀人，就像看待割艾草、菅一样”。“艾草”很熟悉，遍野皆是，尤其是端午节，家家都会在门口挂艾叶，几乎无人不识。但是“菅”是什么？书上”对“菅”的注释一般都是和“草”连在一起，说是一种野草。这种解释也太简单化了。为什么是“草菅人命”而不是“草蒿人命”？我总觉着“菅”字不会那么随便一用的。
《诗经.白华》中有“英英白云，露彼菅茅”，蓝天白云，露润菅茅，很美。对“菅”的解释是“一种茅草”。我自小见到的称为茅草就一种，即出土为“荑”，开花为“荼”的那种白茅。这种茅草是到处可见。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中写道，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”。诗中的茅也是白茅。白茅干了很轻，容易被风吹走，也容易被吹到高处挂到树上。不过，很多书中对白茅的解释和“菅”无任何关系。
一段时间看“井窥斋自娱自乐”博客，博客很不错，博客里有很多常见植物照片。一次，在博客里又看到一种十分熟悉的草，这种草我们叫“红草苗子”，再看下面注的名字是“菅”，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。原来“菅”是“红草苗子”。
“红草苗子”实在是太熟悉了，老家的山坡荒地上到处都有，到了晚秋，“红草苗子”长得一米多高，棕杆红叶，很是显眼。成片的“红草苗子”在秋风中摇曳，像波浪，很是壮观。小时候割草，我不会割，只割“红草苗子”，结果是人家割一大背，我割一小捆。有一段时间，我把“红草苗子”当做“龙须草”，并写在了一篇文章中，发表在《中国教育报》上，不知是否有人被我误导。
“红草苗子”在人们的眼中是一种贱草，牛羊也不喜欢吃。不过冬天可以用来铺炕。以前盖房子时，有的人家用来铺在屋顶上，要比茅草好得多。
正当我为知道了“菅”就是“红草苗子”而高兴时，一日读《本草纲目》，又觉着不大对劲了。李时珍说：“茅有白茅、菅茅、黄茅、香茅、芭茅数种，叶皆相似。白茅短小，三、四月开白花成穗，结细实。其根甚长，白软如筋而有节，味甘，俗呼丝茅，可以苫盖，及供祭祀苞苴之用，《本经》所用茅根是也。……菅茅只生山上，似白茅而长，入秋抽茎，开花成穗如荻花，结实尖黑，长分许，粘衣刺人。”
这种“菅茅”在我小时候路边山坡很多，乡下人也不知道叫什么名字，不知道是什么原因，也没有起一个土名字。不过这种草确实是一无用处，牛羊不吃，烧火也没有火焰，还不如“红草苗子”的用处多。这种草大多是自生自灭。有时候在冬天，会被调皮的孩子点燃了放野火。
那么，菅和菅茅是不是一种东西呢？
陆玑《草木疏》云︰“菅，似茅而滑无毛……”。苏颂说：“又有菅，亦茅类也”。
可见，菅是茅的一种，就是菅茅。
据说，中国的“菅”姓跟“菅”草有关，春秋时期，一达官贵人得罪公侯，为避免灭门厄运，带族人迁逃。当追兵临近时，众人藏身于茂密的菅草之中，躲过了追兵，得以逃生。后来全族人就以“菅”为姓，称菅氏。
奇怪的是，日本人也有不少姓菅的，不知是否和“菅”草有关。
藜
王维的《积雨辋川庄作》，“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑”中的“藜”，多数书中的解释很简单，只是说是一种植物。我望文生义，很长一段时间就认为“藜”就是蒺藜，《本草纲目》上说，蒺藜的幼苗也可食。后来，忘记了读一本什么书，其中解释说，“藜”是灰灰菜。灰灰菜，古称藜，是我们祖先最早认识和食用的野菜之一。《诗经》中说：“南山有台，北山有莱”，其中的“莱”就是藜。孔子被困陈蔡，“藜羹不糁”，吃的也是藜菜，连点米粒也没有。宋代诗人陆游爱喝粥，其中有一款就是藜粥。他在《养生》中这样写道：
陋巷藜羹心自乐，旁观虚说傲公卿
灰灰菜是一种常见的野菜，暮春初夏，路边荒地处处可见，黑绿茂盛，蓊蓊郁郁。嫩时，摘回家，用开水烫后，放上盐、醋、麻油，拌匀了，吃起来有点糯，味道还是不错。或是用来做菜糊涂，味道也不错。只是性凉，不能多吃。
可惜我不知道古人蒸“藜”是当饭还是当菜，是如何做的。不过我猜想，古人是经常吃这种东西的。韩愈有诗云：“三年国子师，肠肚习藜苋”。“苋”也是一种野菜，年馑时常被用来作为食物。韩愈是官员还常吃藜，那当时的普通百姓吃的就更多了。很可能古代的人们还种植“藜”，陆游在诗中就写道：“疏泉灌藜苋”。可见，藜在古人的生活中是很重要的。
现在食物充足，人们是再不用野菜充饥了，野菜成了美食，装点着人们的生活。灰灰菜的吃法有多种。
古诗词常出现一个词如“杖藜”，“杖藜扶我过桥东”，“杖藜携酒看芝山”，“杖藜徐步转斜阳”。
多数解释是：杖藜拄着拐杖。杖，拄着。藜，一年生草本植物，茎坚硬，可做拐杖，称藜杖。
我对这种解释很是怀疑，灰灰菜经常见，虽然在秋末时的茎一米多高，可并不粗壮，分杈又多，不可能做拐杖。记忆中，能做拐杖的一年生草本植物只有狗尾巴花。后来读《文史知识》才明白，“杖藜”乃是一份礼仪和象征。
《礼记》载：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。——《礼记·王制》。华夏礼仪之邦，尊老敬贤，少长尊卑有序。五十岁以上，可以柱杖出行于家，乡、国、朝，拄杖资格及其标准和顺序一目了然。三四十岁的年轻人如果柱杖外出是非礼；五六十岁的中年人在家里、郊外都可以杖藜而行，但如果进宫城，甚至柱杖上朝也是非礼，绝对不允许。手持“杖藜”只是年龄的一种象征，说明拄杖者年龄大了，而不是真的用杖来支撑身体的。
《晋书·山涛传》记载：“文帝以涛母老，赠藜杖一枝”，也是一种象征。
薤和藠头
《古乐府》中有诗云：““薤上露，何易晞。露晞明朝更复落，人死一去何时归！”用
“薤叶上的露珠”来感叹人生短暂，人生苦短。古人用薤叶，而不用其它的叶子，是因为薤叶窄细，上面露水小如针尖，太阳一出就蒸发没了，用薤叶来形容时间短暂是最恰当不过了。
薤，在我们老家叫小白蒜，一些老太太称之为小摘蒜。
故乡多丘陵，荒坡野岭多。小白蒜生长在荒山野地里，叶子青绿细长，像韭菜叶子，但是，要比韭菜的叶子细得多。一棵薤上的叶子三、四片，无杈无刺，向上生长。
小白蒜，在春暖花开时发芽生长，夹杂在杂草中，绿绿的，一丛一丛的。夏初，叶子间冒出直直的、绿色的、硬朗的花茎。花茎高过叶子，顶部长出荞麦粒样的绿色花蕾。十几个花蕾围成铜钱大的圆圈。每一个花蕾上有一根针一样粗细的花柄连在花茎上。开花时，白色的小花瓣一瓣瓣长在绿色的花托上，一朵朵，组成一个小小的花环，极像韭菜花。
盛夏到来，小白蒜枯萎。到了秋季天气变凉，又长出绿叶。
以前，小白蒜是家乡人的爱物。那时的乡间，一年四季，多是用腌的苤蓝、萝卜咸菜佐饭。家家户户，都有一个高大的咸菜缸，腌满了咸菜。咸菜腌制一两年，齁咸齁咸。吃饭时，捞出一个，清水涮一下，切成块，一手干粮、一手咸菜，长年累月，几乎顿顿如此，极少变变。因而，腌制的小白蒜成了人们喜欢的菜肴。
春秋之际，小白蒜苗嫩叶绿时，村人们喜欢刨小白蒜吃。
我小的时候，每年的春秋季节，阴天日，村里的大姑娘、小媳妇就在胡同里大呼小叫地相约着去刨小白蒜。一群群青年女子，扛着撅，提着筐子。说说笑笑走向田野。
选择阴天，是因为薤的叶子太细，阳光下，青草连连，泛着绿光，小白蒜混在青草中，很难分辨出来。而阴天，就容易辨认了。
那时，我也常跟着大姐出去刨小白蒜。
荒野、山坡的草丛里，低头寻觅，会发现杂草中有细细的绿色苗子，一棵棵、一丛丛，叶儿细细长长，那就是小白蒜。刨出来，下面有一段白白的茎，底部是一个小小的蒜头，大者如酸枣，小的如绿豆，嚼一嚼，清新辛香，味道远胜于韭菜。
回家后，年长的妇人在太阳下，慢慢的摘取小白蒜中的杂草（年轻人很少摘，没有那份耐性），在清清的河水里洗净，放到盆子里，撒上盐，搓一搓，就可以吃了。
刚搓好的小白蒜清新、辣香，略有一点苦味，余味悠长。
后来，外出求学，就很少吃到小白蒜了。一年的中秋节回家，我提到小白蒜。二哥说，他家的地楞子上有很多。我立即到南山下二哥家的地楞子上，果然有一片片的小白蒜。我选了一些大的，拔回去，洗净，切碎，放上盐一拌，尝一口，清新、香辣，不仅我喜欢吃，饭桌上其他几个人也是啧啧称赞。一盘小白蒜很快席卷残云般的吃光了。
薤是古人经常食用的菜，《黄帝内经·素问》曰：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充……”这里所说的五菜，即：葵、韭、薤、藿、葱。
中国有一个很有名的故事——“断齑划粥”，宋·魏泰《东轩笔录》：“惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎，酢汁半盂，入少盐，暖而啖之。”
说的是宋朝的名相范仲淹，幼年丧父，随母改嫁，在山东邹平长白山的一寺庙里读书。他每日用铁锅煮一锅稠的稀饭，隔夜凝固成块，用刀切为四块。一天两餐，一餐吃两块。吃饭时，取出几根菜，切断，放上一点盐，佐饭吃。
许多注释中把“齑”都解释为腌制捣烂的咸菜，但是，这种说法我总觉着有些不妥。既然捣烂了，就不能按根数，也不能用刀切段。而且，既然是咸菜，也不用再撒盐了。我认为这儿的“齑”应该就是“薤”，宋朝的诗人有诗云“旋买鲈鱼薤捣齑”，把“薤”捣为“齑”。“薤”在山上也容易找到，在山寺中读书的范仲淹，读书读累了，出去逛逛，顺手拔一些小白蒜，可以说是举手之劳。而且，“薤”又极其细小，数几根薤切断，撒上点盐，用来描述范仲淹的艰苦生活是最恰当不过了。
还有一种和薤差不多的植物叫藠头，很多人把两者混为一起，当做一种东西。实际上，藠头和薤是有区别，薤白的鳞茎是近圆球形的，而藠头的鳞茎是卵形或长卵型的，一个圆一个长。两者的鳞茎皮颜色不同。薤白鳞茎皮外层的带黑色，易脱落，内层为白色。而藠头鳞茎皮白色或带红色。薤的花是白色的，藠头的话是紫色的。吃的方式也不同，薤是茎叶一起吃，以叶子为主。而藠头只吃鳞茎。藠头可以人工栽植，薤基本上是没有人工栽植的，
杜甫在《秋日阮隐居致薤三十束》一诗中写道：“隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关膈冷，味暖并无忧”。
杜甫流落在秦州，年老体弱，胸腹间有寒疾，隐居的阮氏送来自己种的薤，薤可以用来治疗胸中的寒疾。
杜甫没有开口，阮氏就送来了很多薤，无疑是雪中送炭，无怪乎杜甫要为此事写诗了，这也成为一段诗坛佳话。
不过，我觉着，阮氏送给杜甫的是藠头，不是薤。据记载。我国人民从商代就开始种植藠头。在唐朝有人种植，也是合情合理的。
汪曾祺在《葵.薤》一文中写到，“北方人现在极少食薤了。南方人还是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。这几省都把这东西的鳞茎叫做‘藠头’。”
汪曾祺也把南方的藠头和北方的薤混为一起了。现在，北方人不是不吃薤，而是薤太少了，零星地散落在田野里，不容易得到而已。不像南方的藠头，有种植的，容易得到。
薤白是一味中药，用处众多。《金匮要略》中，有“瓜蒌薤白白酒汤”等几个方子，用来治疗胸痹。
有一词“金薤”，喻文字之优美。唐韩愈《调张籍》诗：“平生千万篇，金薤垂琳琅。”韩醇注：“金薤，书也。古有薤叶书……言李杜文章，播於金石云尔。”
薤是不少美食的佐料，古人云:“物莫美于芝,故薤为菜芝。”而被誉为“天下第一吃的”的唐鲁孙也写到“食唯韭薤，味清而隽也”。
而事实上，一些菜肴在传统上是用薤来做调料的，后来找不到薤了，才用韭菜之类的代替，不过，味道就有差别了。
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料
3.夜闯金三角
宣传科下午召开紧急会议,科长李万寿开门见山:“宣传队全体人员今晚去夫东掺山送粮。”
我看着他，觉着有点突然。
他接着说:“军区有情报,在夫东掺山有一个直升机降落点,敌人在那里定期接送特工人员。师部派高机连前往伏击,现在他们粮食告急,急需补充。师首长命令,由机关派人送上山去。大家有困难吗?”我知道,这时候谁说困难谁就是瞎扯淡,坚决执行是你的必然选择。
“好，大家没有困难就回去准备,随时待命出发。”他站起身来说:“散会。”临出门时他叫住我说:“你们带上武器,那里是金三角腹地,不能大意。另外,其他科室也有人去,你把相机带上，把这次行动拍下来。”他的话,说的我心里毛毛的。
晚饭后,宿舍里没了往日的喧闹,大家都在做着出发前的准备。
我认真地想象着可能出现的各种情况。说实话,我还没有真刀真枪的战斗经历,也想象不到会有什么情况发生。只是满脑子飘荡着电影《奇袭》、《平原游击队》、《上甘岭》里的战斗场面。我在想:丛林里的战斗会是个什么样子?高机连在山上又是个什么状况?
我想起了1968年的那个春天,我们在广西凭祥友谊关。师部宣传队在那里欢送高炮四师出国,欢迎高炮七师凯旋。为了他们的安全,友谊关旁驻扎着一支高炮部队。一天,师里要求宣传队去慰问金鸡山上的雷达站,这个连队在那里是出了名的艰苦。政治部要求:每人背一桶水上山，不许吃连队的饭,也不准喝连队的水。那天,我们顶着骄阳攀登上了金鸡山。在山顶上,我们看到了这个连队的艰苦是大家根本想象不到的。特别是水,每人每天只能分到一茶杯。我们背去的水,战士们说比金子还珍贵，这让我们所有的劳累一扫而光。
现在又是一个春天,宣传队再一次上山送给养。不过这次不是水,而是干粮。
深夜,出发的命令来了。我看了看列队待发的战友们,他们荷枪实弹,身背压缩饼干,像上甘的送粮送水的勇士一样,明知此去生死叵测，但仍谈笑风生。我突然觉得,这是个好兆头。
我向李科长报告了“全体到齐”,汽车缓缓开动了。
不远处,留守的女兵在送行。今夜,她们将独自面对战场的危险,她们会害怕吗?
汽车开出师部就跌入黑黢黢的夜幕之中,车子像大海里的小船,在暗夜中飘荡,我们走进了闻名世界的金三角。
金三角,紧靠缅甸、泰国、老挝的边界。因泰国在三国边境交处立有一座牌坊,上书泰文“金三角”字样而得名。但广义的来说:是指缅北的大其力、万宏、果敢、兴城、景栋、佤邦;泰北的清莱、清迈、清盛、米湄；老挝西北的会赛、孟赛、琅南塔、丰沙里。总面积约三十万平方公里,三千余个村庄。
这里大面积种植罂粟,它是制作鸦片和海洛因的原料。当时,金三角的毒品产量已占全世界的69%,基本由蒋介石的残部控制。1950年12月20日云南解放,溃败的国军二三七师七零九团少将团长李国辉,率一千多人逃进了缅甸,在缅北一个叫小孟棒的地方驻扎下来。为了生存,他们经营毒品,以毒养军。队伍发展到了三万多人,活动的范围也扩大到了缅甸、泰国、老挝三国。这三国的政府军队也曾多次围剿他们,但均因武力不及而以失败告终。只有解放军依然是他们的克星。以前,残军也曾狂妄地进入云南抢劫破坏,但均遭到解放军的毁灭性打击。后来,他们就再也不敢进入中国境内了。
但贩毒是个暴利行业,暴利就会铤而走险。于是当地的各路豪杰武装割据,互相倾轧。这让丛林里的争斗一直没有停息。
而我们这支送粮小队,进入的就是这样一个残酷的环境。
子夜,车子停在了一处山脚。全体队员排成一行,跟着向导向山上进发。
山路崎岖。看的出,这是马帮常走的小路。我们宣传队被安排在送粮分队的后面。在丛林里走路,往往最后面是最危险的:一是跟不上队伍就会掉队迷路,迷路的下场就是死亡;二是一旦遭遇袭击,袭击的经典战法就是打队尾。所以,我督促大家跟紧队伍,不要掉队。
山路难走,大家一个跟着一个鱼贯而行。战友们心里明白,再苦再累也要往前走。我提出一个口号:“跟着队伍,就是安全。”
大约走了一个时辰,队伍里传来了喘息的声音。这种紧张而又不可停顿的行军，让负重满身的战友们越来越显得力不从心。
我看到男中音马泽伟略显肥胖的身影开始了摇晃。他是近视眼啊,走夜路他要比别人付出更多的精力。我看着他努力跨步的情形,想起了我认识他的经过。
那是1966年的5月,我得到了一个消息,山西省广播电台合唱团招考团员。于是我就大着胆子独闯招聘会。那年我17岁了,受同学王珏的影响练吹笛子也有两年多了。当时,我的指导老师是省歌舞团的笛子演奏员。他说我的嗓子也不错,可以去合唱团试试。于是我走进了省广播电台。可是进了电台大楼,却不知道该找谁了。正在彷徨无奈时,碰上了郝友声和马泽伟,那时他俩已是老团员了。他俩带我找到了考官,是在电台教唱每周一歌的王再镐老师。我紧张地唱了一首“送别”。王老师高傲地给我指出了一堆的毛病,看来他是要给我一个下马威啊。我想可能没戏，正准备离开,王老师却说:“你嗓子不错,读谱基础也好,我看你就留下吧。”我被正式录取了。
那晚,我和马泽伟等坐在省台的录音棚里,跟着王老师学唱了“歌唱16条”
第二天早上,广播里放出了这首歌曲。妈呀,我第一次听到我的声音也能从电波里飞出来,这让我兴奋不已。就此,我和马泽伟成了好朋友。那次，若没有老马、老郝带我去找王老师,我可能就与合唱团擦肩而过了。为此,我感谢马泽伟,也感谢王老师。这让我以后也诚心诚意地帮了他俩一回，此乃后话不提。
夜依然漆黑;路依然崎岖;心依然紧张;但我们终于爬上了一道山梁。虽然战友们累得气喘吁吁,但队伍却走上了一段平缓的小路。
山里的树木被大片地砍伐,终于看到了天上的星星。无精打采的残月已向西偏去,它给太阳让出了升腾的空间,这就是黎明前的黑暗了。
我看到旁边巨大的山坡上种满了罂粟。有的花正开放,有的果已结果实。这是金三角的主要物产,也是金三角的经济支柱,它就种在深山老林里边。
在这里,罂粟主宰一切。武力,传统,村规民约,这一切的一切都是为了罂粟的交易。外来势力若想进入,除非你能战胜对手,否则你就是死路一条。这就是罂粟的魅力。
其实,我对罂粟小有认识,那是我刚入寮时的故事。
一天,炊事班没柴烧了,于是领导让我带队去搞点木柴。二班长何建才率领全班打头阵,我们拎着大斧子来到一处废弃的营房。当时我想搞几棵大树拉回去,这样炊事班有个十天半月也烧不完,我们的公差也就减少了。(其实这个想法是错误的,刚砍下的大树是没法烧的)我让何建才带两个人去砍一棵大树,其余的人上房拆木头。但装车时,那砍倒的大树却抬不上车了，太重了。这让何建才白费了一番辛苦,也让他埋怨了我好多年。
返回时,我发现了一畦子“莴笋”,虽然还没长大,但也有一尺高了。它的颜色有点发灰，叶子也比内地的略小。我以为这是友军撤离时留下的菜苗,就顺手拔了回来交给了炊事班。哪知道,这下惹出了“祸端”。
第二天,几个老挝人来到了师部。友谊科的人问我，你拨回来的“莴笋”哪里去了?我说给炊事班了。炊事班说:“一百多人吃饭那点东西够干啥?扔了。”刘翻译告诉我:“那是罂粟苗,初期长得很像莴笋，但长高了,分叉了，也就变样了。这不,老挝人找来了。”原来我拔的是老挝人的罂粟苗啊?这让我大吃一惊。我说:“咋办”?他说:“罂粟果是毒品，你拔了没错误,但也不能表扬你,毕竟那是老挝人的东西,以后注意吧，”我没事了,可炊事班却赔了20斤大米(折合人民币3块钱),老挝人高兴地拎着米袋子走了。
想到这儿,我警惕地看着杨洪亮和王存大。他俩跟我作为断后小组，刚才可是摸进了罂粟地的。
原来,上山后,我们三人组成断后战斗组,走在了距离队伍500米的后方。行进中,王存大突然发现右前方有亮光闪烁。莫不是有敌人埋伏偷袭？
我立即命令他俩就地卧倒,观察了一会儿,发现那个亮光在有规律的移动.我模仿《奇袭》里抓舌头的情形,命令他俩一左一右三面包抄上去。靠近了才发现,是个老挝人在割罂粟汁。只见他头上戴着一个套子,顶着一个油灯,右手拿一把小刀,左手拿一个小碗,在罂粟球上划一下抹一下，再将白色的汁液刮进碗里。他就这么蹲着,重复着同一动作。而离他不远的地方支着一口铁锅,一堆小火让锅里的汁液慢慢地咕嘟。汁液已经变黑，待水熬干,就成了所谓的鸦片膏了。
我看没有敌情,随即命令他俩慢慢退了出来。但是他俩会不会顺手牵羊.不敢保证。
我走到他俩跟前,摸着他俩的口袋,空的。再摸他俩的胸前,有两个圆圆的东西在背心里凸起,我让他俩拿出来扔掉,他俩解释说:“这是捡的落果”。我说:“那也不行,这东西是祸害,必须扔掉。”
其实这一路上,我看到不少落果,它们确是从山坡上滚落到小路上的。
太阳露出了欢乐的笑脸,火一样的光芒拥抱着大地。月亮像一个慵懒娇娘,羞答答地退入了绣房。走了一夜山路的人们渴望着光明。
白天真好啊!让我们看到了一切。
站在高处回头望去,绿菌覆盖的山峦就在脚下。这一夜的穿行让大家感到如此神奇,累惨了的我们跌跌撞撞地向前走去。
前边传来口令:“跟上,高机连即将到达。”
这消息让疲惫不堪的队伍骤然来了精神。大家相互鼓励,相互搀扶,向那最后的山头发起了冲击。
终于看见高机连了。指战员们身披伪装,头发蓬乱,胡子拉碴地趴在草丛里。距离理伏点约八百米处,有一块突兀的高台平地,它的左右都是深沟。战友们说,那就是直升机的起降场地。
毋庸置疑,这个距离,这个视野,高机一个点射,直升机必毁无疑。
我们的到来,没有欢迎,没有感谢,也没有问候。高机连顾不上我们，他们在等待敌机呢。
为了不打扰理伏的机密性,我们摘下了干粮袋,悄悄地放在了埋伏点的树林里。大家休息了一会儿,便无声无息地离开了高机连,原路返回了。
俗话说,上山容易下山难,昨夜的行军,黑咕隆咚的一个挨着一个行走,既看不见脚下，也看不清两边。这样的走路,倒让大家没了心理负担。可现在到好,啥都看清楚了,心理也崩溃了,这叫什么路啊！那就是下雨冲出来的土沟,没崴脚直是幸运。
特别是我们昨夜走的一段小路,竟然就在悬崖边上。探头下看，沟底的河流像一条白色的细线让人头晕,而沟谷的阴风也像催命的鬼魂一样让人揪心。这要是掉下去,还不粉身碎骨？
大家小心翼翼地走着,比昨夜的脚步还认真……
终于下山了,大家在一条小溪旁坐下来休息,我啃着压缩饼干清点了人数。他们是:何建才、马德英、马泽伟、杨洪亮、王存大、王二维、景世沧、原福牛、贺中庭、陈伟文、石刚增、王喜、樊德端、张著光、唐方利、杨志忠、瞿大勇、曹明中、胡果、郭红庆、甘炳新、周铭仲、刘锋、李金华、刘佩光、廖昌平、王守华、谭贵、凌正富等。
大家登上汽车向师部开去。
留守女兵也参与了这次行动。男兵们出发了,张雷、褚燕、夏维学、李惠群、郑辉、向阳把男兵们的衣服、床单洗净叠好,还烧了热水等着大家……
那晚,归来的战友们睡了一个好觉。
