【注音】 kōng zhōng lóu gé

【成语故事】

古时候，有一个既愚蠢又固执的富翁。有一天，他去拜访另外一个富翁。到了这个富翁的家里之后，他看见那楼房造得十分华丽美观，明亮宽敞，心中非常羡慕。他呆呆地望着楼房，暗暗地想：我的钱财一点儿也不比他少，为什么不可以建造一座这样高大美观的楼房呢？他回到家里以后，马上就把当地的工匠找来，问道：“那座气派非凡的高楼是你建的吗？”工匠回答说：“是我建的。”富翁很高兴，跟工匠说：“你也照样给我建一座那样的高楼吧。”木匠答应了这个富翁的要求。

没多久，工匠就动手建造高楼了。富翁看到工匠从地上建造房屋，感到奇怪，就问：“你们这是干什么呀？”木匠答道：“建三层楼房啊。”富翁听了，直摇脑袋，着急地说：“我不要下面两层，赶快给我建造最上面的第三层。”木匠听了这傻话，真是哭笑不得，耐着性子给他解释：“这是办不到的。如果不造第一层和第二层，第三层是建不起来的。”富翁坚持他的意见：“我不要下面两层，你们一定要给我建最上面的那层。”当地的人们听说这件事后，都觉得这个富翁太愚蠢可笑了。

【出处】

《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”

唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。””

【解释】

指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。

【用法】

偏正式；作主语、宾语；含贬义

【相近词】

海市蜃楼 虚无飘渺

【反义词】

言之凿凿 脚踏实地

【成语例句】

实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，～，随意构成，无影无形之谓也。 ——清·李渔《闲情偶寄·结构第一》

制定发展规划要切合实际，万不可如～，毫无价值。

 

 

第五类：近义成语

 

1、惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。

惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。

灭绝人性：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。

2、趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。

浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。

顺手牵羊：顺手把人家的羊牵走。现比喻乘机拿走别人的东西

3、心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。

称心如意：完全合乎心意。亦作“趁心如意”。

正中下怀：正合自己的心意。形容符合心意。

4、承前启后：承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。

承上启下：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。

继往开来：继，继承；开，开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。

5、外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。

色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。

外刚内柔：外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

6、胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。

痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。

游思妄想：犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。

7、重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。

卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。

东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

8、呕心沥血：形容费尽心思。褒义

处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。

挖空心思：比喻想尽一切办法。

9、深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。

深思熟虑：深入细致地考虑。

老谋深算：周密的筹划，深远的打算。形容人办事精明老练。

10、大张旗鼓：比喻声势和规模很大。

雷厉风行：比喻政事法令的执行严厉迅速。也比喻行事声势威猛,动作迅速。

大张声势：大造声势，扩大影响。

闻风而动：风，风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。

11、当仁不让：泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。

义不容辞：指顾全道义而不推辞。

理所当然：当然，应当如此。按道理应当这样。

12、道貌岸然：形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。含讥讽之意。

一本正经：形容庄重规矩，非常认真（有时带有讽刺的意味）。

正颜厉色：颜，面容。形容板着脸，神情非常严厉。

13、一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。

等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。

相提并论：相提，相对照；并，齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

14、牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。

颠扑不破：无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。

坚不可摧：坚，坚固；摧，摧毁。非常坚固，摧毁不了。

15 本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。

舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。

轻重倒置：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

16、洞若观火：形容看得清楚明白。

了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。

明察秋毫：明察，看清；秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛。

原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。

独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

另起炉灶：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。

18、耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。

耳闻目睹：亲自听到和看到的。

耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。

19、翻天覆地：形容变化巨大而彻底；形容闹得很凶。亦作“覆地翻天”。

天翻地覆：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。

20、翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。

朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。

朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。

21、烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。

风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。

销声匿迹：销，通“消”，消失；匿，隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。

22、风平浪静：没有风浪，水面很平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。

一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻非常顺利，毫无挫折或阻碍。

平安无事：平平安安，没出什么事故。

23、历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。

记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。

一清二楚：十分清楚、明白。

走马观花：骑在马上看花。形容得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。

浅尝辄止：辄，就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。

25、无所不为：没有达不到的地方，指什么事都干得出来。贬义。

无微不至：形容待人非常细心周到。褒义。

为所欲为：为，做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

26、生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。

囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。

不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

27、醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。

金迷纸醉：形容剥削阶级奢侈豪华的生活。

花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。

28、欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。

喜气洋洋：洋洋，得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

欢天喜地：形容非常高兴。

29、绘声绘色：描写、叙述生动逼真。

活龙活现：形容神情生动逼真，好像就在眼前一样

有声有色：表现、描绘得非常生动。

30、魂不附体：灵魂脱离了肉体。形容惊恐之极。

六神无主：六神，道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。 形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

失魂落魄：形容心神不宁或惊慌失措。

31、饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。

哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁，啼饥号寒的灾民。天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。

32、奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂死之状。

命在旦夕：旦夕，早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。

岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。

33、历历在目：历历，清楚分明。清楚地展现在眼前。

一清二楚：十分清楚、明白。

记忆犹新：过去的事，至今还记得清楚，就象新近发生的一样。

34、家常便饭：家庭日常的饭食。比喻经常发生习以为常的事情。

司空见惯：司空，古代官名。指某事常见，不足为奇。

习以为常：谓经常如此，就成为常规了。

35、出生入死：形容冒着生命危险。多用于概述经历。

舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。形容不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。

36、想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。

费尽心机：心机，计谋。挖空心思，想尽办法。

千方百计：想尽一切办法。

37、功亏一篑：功，事功，泛指所做的事。篑，土筐。堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。

后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。

功败垂成：垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

前功尽弃：过去的功劳全部废弃。

38、钩心斗角：心，宫室的中心。角，檐角。原谓宫室建筑的内外结构精巧工致，

后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”

明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。

尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。

39、苟且偷安：只图眼前安逸，得过且过。

得过且过：且，暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

苟且偷生：得过且过,勉强地生存下去。

40、坚如磐石：像大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。

固若金汤：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。

形容工事非常坚固。

坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。

41、束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。

无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。

42、海市蜃楼：大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。比喻虚幻的事物。

虚无缥缈：形容若有若无，空虚渺茫。

空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。

43、忍气吞声：形容受了气而强自忍耐，不说什么话。

委曲求全：委曲，曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。

忍辱含垢：忍受耻辱。

44、和颜悦色：形容态度和蔼可亲。强调脸色表情和顺。

平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

和蔼可亲：谓态度谦温和气，容易接近。

45、齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。

同心同德：心，思想；德，信念。指思想统一，信念一致。

和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。

46、赫赫有名：赫赫，非常显著的样子，声名显赫。

举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。

鼎鼎大名：鼎鼎，盛大，显赫。形容名气很大。亦作“大名鼎鼎”。

47、络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。

川流不息：川，河流。像河水那样流个不停。多用于比喻来往的人、车马或船只很多。

纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。

48、眉开眼笑：形容极其高兴的样子。

笑逐颜开：逐，驱使；颜，脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

眉飞色舞：色，脸色。形容极其高兴得意的神态。

49、置之不理：放在一边儿不理不睬。

束之高阁：比喻扔在一边不去用它或管它。

置若罔闻：置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。

50、微乎其微：形容非常少或非常小。

微不足道：非常渺小，不值得一提。

不足挂齿：不足，不值得；挂齿，说起，提到，挂在口上。表示不值得一提。

51．明哲保身：原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。

后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。贬义。

洁身自好：保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。

52、目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。

目不转睛：凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。

53、目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。

54、背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。

南辕北辙：本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。

55．念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。

后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。

振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。

56、大发雷霆：比喻大发脾气，高声训斥。

怒不可遏：愤怒之极，不可抑制。

57、排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。

翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。

58、蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。撼，摇动。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。

螳臂当车：当（dāng），阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

59、锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作形容词，与“精神”搭配。

坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。

60、见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。

见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。

61、窃窃私语：私下小声说话。也作“切切私语”。

交头接耳：紧挨着头，凑在耳边低声说话。

62、撼天动地：形容声音响亮或声势大，力量强。

惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。

63、开诚布公：诚意待人，坦白无私。形容词性短语。

推心置腹：比喻真心待人。形容词性短语。

推诚相见：用真心相待。动词性短语。

64、夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。贬义。

侃侃而谈：形容说话正直，理直气壮，从容不迫。

65、刻不容缓：缓，缓慢，拖延。一刻也不能耽搁。形容形势紧迫。

迫不及待：急迫得不容等待。

66、语重心长：言辞恳切有分量，情谊深长。

苦口婆心：形容怀着好心再三恳切劝告。

67、脍炙人口：美味人人都爱吃。比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。

68、屈指可数：扳着手指即可数清。形容数目很少。侧重指珍贵。

寥寥可数：形容数量非常少。

69、无稽之谈：没有根据的言论。

流言蜚语：毫无根据的话语。多指背后议论诽谤或挑拨离间的话。又作“流言飞语”。

70、乱七八糟：形容极端混乱，毫无条理和次序。

污（乌）七八糟：十分杂乱，又脏又乱。

71、燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。比喻非常紧迫的情况。名词性短语。

迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已经到了十分紧急的关头。形容词性短语。

72、手忙脚乱：形容做事慌乱，没有条理。

七手八脚：形容人多忙乱，动作不一。

73、进退维谷：谷，比喻困境。进退都处于困难境地。比喻进退两难。书面用语。

进退两难：进也不好，退也不好。形容处境困难。口头用语。

进退无门：前进后退均无路，形容处境困难，无处容身。

74、杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。

庸人自扰：本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。

75、气吞山河：气势能吞没高山大河。形容气魄很大。

气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。形容气势极其雄伟。

76、威风凛凛：形容威严可畏，气势逼人。

气势汹汹：汹汹，声势很盛的样子。形容气势凶猛。

77、想方设法：积极动脑筋，想尽各种办法。

千方百计：想尽一切办法。

78、前车可鉴：比喻前人失败的教训可作鉴戒。动词性短语。

前车之鉴：比喻当作鉴戒的前人的失败教训。名词性短语。

79、敲诈勒索：依仗势力或用威胁、欺骗手段，索取财物。

巧取豪夺：指用巧妙的手段骗取或凭武力强夺他人的财物。

80、聚精会神：会，集中。集中精神；集中注意力。

全神贯注：贯注，集中在一起。形容全副精神高度集中。

81、一心一意：心思意念专一。一般作谓语。

全心全意：用全部精力。一般作状语。

82、煞费苦心：形容费尽心思。

挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。

83、本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。

舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。

84、深谋远虑：周密地计划，往长远里考虑。

深思熟虑：深入细致地考虑。

85、神采奕奕：精神旺盛，容光焕发。

神采飞扬：脸上的神态焕发有神。

86、生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。

生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。

87、龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。

生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。

88、盛气凌人：傲慢的气势逼人。

咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。

89、手无寸铁：形容手里没有任何武器。

赤手空拳：形容两手空空，没有任何可以凭借的东西。

90、束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。

手足无措：手足无处安放，形容没有办法，不知如何才好。常用于形容举止慌乱。

91、视若无睹：虽然看了却像没有看见一样。形容对眼前事物漠不关心。

熟视无睹：指对客观事物不关心，虽然经常看见，还跟没有看见一样。

92、置之不理：放在一边儿不理不睬。

束之高阁：比喻扔在一边,不去用它或管它。

93、因势利导：顺着事物的发展趋势加以引导。

顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。

94、耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。

骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。

95、随波逐流：比喻自己没有立场和主见，只是随着潮流走。

同流合污：随着坏人一起做坏事。

96、悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。

泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。

97、忐忑不安：心虚不定的意思。

七上八下：比喻心情不安。

98、头头是道：形容说话做事有条有理。

天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。

99、天经地义：经，常规，原则。义，正理。指非常正确，不容置疑的道理。

理所当然：从道理上说应当这样。

100、截然不同：形容事物之间毫无共同之处。

天渊之别：比喻差别极大。

101、逼上梁山：比喻被迫进行反抗或不得不做某种事。

铤而走险：指因无路可走而采取冒险行为。

102、鸦雀无声：形容寂静无声。

万籁俱寂：形容周围环境十分宁静。

103、混为一谈：把不同的事物混在一起，说成同样的事物。

相提并论：把不同的人或不同的事混在一起来谈论或看待（多用于否定式）。

104、外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。

色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。

105、万无一失：绝对不会出差错。形容极有把握。

十拿九稳：比喻很有把握。

106、妄自菲薄：过分地看轻自己。

自暴自弃：自己糟蹋自己，自己瞧不起自己，形容一种自卑、甘居落后的心理。

107、微乎其微：形容非常少或非常小。

微不足道：非常渺小，不值得一提。

108、为所欲为：想干什么就干什么，任意行事。贬义。

随心所欲：一切都有着自己的心意，想怎么做就怎么做。

109、有备无患：事先有充分的准备，就不会产生祸患。

未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好准备。

110、瓮中捉鳖：比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，很有把握。动词性短语。

瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。名词性短语。

111、无所不为：没有达不到的地方，指什么事都干得出来。贬义。

无微不至：形容待人非常细心周到。褒义。

112、无穷无尽：没有止境。

无边无际：开阔得望不到边缘。

113 五颜六色：多种颜色，引申指各色各样。

五彩缤纷：形容颜色繁多复杂，非常好看。

114、五光十色：形容色泽鲜艳，品种繁多。

五花八门：喻花样繁多或变幻多端。

115、五体投地：指两手、两膝和头着地，是佛教最恭敬的礼节。比喻敬佩到了极点。

心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。

116、喜笑颜开：颜，脸色；开，舒展。心情愉快，满脸笑容。

嬉皮笑脸：形容嬉笑不严肃的样子。贬义。

117、脱胎换骨：原谓修炼得道，可脱凡胎成圣胎，换凡骨为仙骨。后借指彻底的变化。

洗心革面：比喻彻底悔改。

118、笑容可掬：掬，两手捧起。形容满面笑容的样子。

喜形于色：形，表现。色，脸色。喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

119、想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。贬义。

异想天开：天开，天门打开，比喻荒诞的事。形容想法离奇而完全不切实际。

一般用于贬义，有时也可作中性词用。如，科学家要敢于异想天开。

120．卓尔不群：卓尔，特出的样子。不群，跟一般人不一样。超出寻常，与众不同。

侧重指人的才华。多用于书面。

与众不同：跟大众不一样。多用于口语。

出类拔萃：萃，草丛生的样子引申为聚集。指成群的人或物。超出同类之上。

鹤立鸡群：比喻人的仪表才能超群脱凡。

 

九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。

——国家主席习近平二〇一八年新年贺词

“九层之台，起于累土”典出《老子》，原文是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。意思是：一棵合抱的大树，由细小的萌芽长成；九层的高台，由一筐又一筐的泥土堆筑起来；千里的行程，是从脚下第一步开始走出来的。这句话比喻人要做成大事，就必须从基础做起，经过持之以恒的逐步积累，才能有所成就。

在2018年新年贺词中，习近平主席踌躇满志而又抱诚守真，他说：“中共十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。”2018年是全面贯彻党的十九大精神的开局之年，为了实现十三亿人民共同的中国梦，就必须从小事积累，“起累土”，“筑高台”。这个“累土”就是我们现在一步一步的工作，“九层之台”就是中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。

仔细揣摩，“起累土”饱含着质量互变的朴素哲理。量变才能引起质变，日行万里、平步登天在现实生活中是不可能实现的。古今中外，概莫如是。从书圣王羲之洗笔染“墨池”到世界大画家达·芬奇“画蛋”始成，从中国女排砥砺五年连续夺冠到莫言埋头著书获“诺奖”，从刘翔苦练跨栏终成“飞毛腿”到屠呦呦千万次实验终于发现青蒿素……为什么他们能登峰造极？都是因为他们从零开始，勤学苦练，善于积累，终致实现理想“质变”。古人云：不积跬步，无以至千里。成绩不是一朝一夕就可以取得的。如今的中国，特色大国外交亮点突出，中国声音引领时代潮流，科技创新、重大工程捷报频传……在世界各国赞誉如潮，人民群众获得感显著提升背后，凝聚的正是共产党自成立到改革开放再到深化改革的征程中脚踏实地、砥砺奋进的成果，正是怀抱初心、艰苦奋斗所带来的质的飞跃。

“九层之台，起于累土”和“万丈高楼平地起”也有许多共通之处。正所谓：基础不牢，地动山摇。这就是说再高的大楼都要从地基建起，要把基础打牢。如果没有牢固的基础，高楼是起不来的，就算建起来了也只是“空中楼阁”。掩卷沉思，在实现理想和目标的过程中，“行百里者半九十”的思想是十分危险的。实践中，还没等泥土积累足够，还没将基础打扎实就试图“未学步便先飞”者比比皆是，教训尤为深刻。有的人想写作，素材积累这筐“土”还没装满，就想要一气呵成，著书立说，结果是“抄来抄去”，文风虚浮，陷入形式主义的泥沼。有的人想要干事创业，群众实际困难和需求都不了解，就风风火火，“半桶水晃荡”，“上马”办项目，结局反而是背道而驰，招来诸多不满。有的人想当好官，还没干出一点儿实绩，没下几次基层，就放松党性修养，先谋私利，一心往高处攀，最后只能是身败名裂，遗臭万年。这告诉我们，想要筑好高台，建起高楼，必须从第一抔土开始积累，从第一块砖开始搭起，只有日积月累，防微杜渐，才能“搭好高台，唱好戏”。

个人如此，国家亦如是。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下， 我们国家实现了一个又一个中国目标、中国梦想。经济腾飞，离不开党和国家边行边试边总结；文化繁荣，离不开坚定的文化自信和扑下身子传承、创作并推陈出新的动力；科技创新，离不开日复一日、年复一年不断投入、加强保护的驱动战略；政治清明，离不开持之以恒正风肃纪的狠抓深纠和深挖细查立行立改的铁腕手段……正是在梦想发轫时，艰难险阻处，党和国家始终坚持不懈，百折不挠，一步一个脚印，绝不松劲，才有了今日国愈富，民愈强的美丽图景。

在《尚书·旅獒》里有一句“为山九仞，功亏一篑”。这告诫我们干事业要有恒心，要坚持到底。做任何事情不能有一蹴而就的想法，而应“百尺竿头更进一步”，不能遇到困难就轻言放弃，而要“逢山开道，遇水搭桥”。同理，要垒好“九层之台”，在最接近成功的时候更要步履不停，谨小慎微。十九大报告指出，今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。在这关键一着，决胜一刻，绝不容许我们有任何松动和偏离。党风廉政建设是如此，实现伟大复兴的中国梦更是如此。在搭建国家“九层之台”的过程中，人民群众的力量就是最好最大的“土”，是中华民族最坚实最牢固的基座。办好人民群众关心的事，解决好人民群众的实际困难必须贯穿到“起累土”的全过程，一刻也容不得马虎。

“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”实现中华民族伟大复兴任重道远，我们还有许多事要做，许多挑战要应对，许多发展不平衡待解，步入深水区的改革难度还在加大，打通各项事业“最后一公里”的任务还很艰巨，但只要我们在成绩面前不沾沾自喜，不止步于此，始终不忘初心，一步一个脚印，撸起袖子加油干，把人民群众的事不折不扣地办好，把人民群众的困难不遗余力地解决好，就一定能筑起更高、更牢的中国“高台”，实现一个又一个的中国梦，把中华民族伟大复兴的蓝图变成现实。（宁江炳 余秋莲）

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“九层之台，起于累土”出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，是著名的哲学家老子根据事物的发展规律提出的谨小慎微和慎终如始的主张体现。原文如下：

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。

 

陈磊（上海社会科学院历史研究所）

冯晞乾2009年发表的《张爱玲的牙牌签》一文，第一次披露了张爱玲1950年代用宋淇家的《牙牌灵数》起课求的签文。开篇作者便引了宋淇的文章，说这部牙牌签书深得张爱玲欢心，大凡“出书、出门、求吉凶都要借重它”。即使后来略有变化，还是相信“它究竟有八九成灵验”。文章将张爱玲求的牙牌签和前后发生的事联系起来，从占卜的角度谈她的心理、性格和人生观，写得非常有趣，作者推测签书是清末流行的岳庆山樵的《新增牙牌灵数》也很准确。只是关于牙牌起数（占卜），以及张爱玲和牙牌数的关系，似乎还有再探究的余地。

《牙牌神数》或称《牙牌灵数》，这书久已消失于现代生活，偶尔能在旧书网站上找到。笔者手头有的是台湾地区竹林书局影印的《牙牌神数七种》，一共125课，最后有一段：

按数分五类，每类二十五数……数词四句，事变万物，惟在占者诚心求之，则无不应验。如占得之数与所问之事语气未谐，当于字句间玩味详测之，所谓以意逆志，是为得之也。

说到牙牌，也就是常说的32张骨牌，可能《红楼梦》中“金鸳鸯三宣牙牌令”这一回最为人熟知，不过贾府是用骨牌组成不同花样来行酒令，和占卜起课大不相同。而且从书中看，即使在《红楼梦》作者生活的时代，这种行令方式也不是那么普及，贾府就必须等鸳鸯在场才可以玩这种游戏。到清末，骨牌最盛行的玩儿法是占卜和赌博。

占卜，也就是牙牌取数，后世大多采用俞樾在《右台仙馆笔记》的说法：

牙牌之戏，相传起于宋宣和时，其来久矣。近世有《牙牌数》一书，借以占卜，盖亦古者棋卜樗蒲卜之类也。

他还记下了一则故事：

光绪己卯岁江南乡试，无锡诸士子于榜前占《牙牌数》，其辞云：“大开围场，射鹿得獐。顾盼自喜，中必叠双。”是科无锡县中式者二人，一顾姓，一章姓。顾字明见数中，而“射鹿得獐”句暗影“章”字，尤为巧合也。

这正是《牙牌神数》里的内容。光绪己卯是1879年，《右台仙馆笔记》成书于1880年左右，按照俞樾的说法，此前牙牌占卜就已经颇为流行了。

曾国藩日记中有一条记载，咸丰八年（1858）十一月，因为挂念很久没有来信的九弟曾国荃，他请李笏生占牙牌数，日记没有记录这一课的详情，只说“似尚平安”。曾国藩相信卜算，日记中有大量相关内容，之前已有学者指出绝大多数都是用《周易》卜卦，涉及牙牌数的笔者似乎只见到这一例。当然这也有原因，根据他女儿曾纪芬的《崇德老人自订年谱》记载：

昔文正公恶赌具最甚。尝至栗諴兄（即曾纪鸿，曾国藩三子）室，见案上有骨牌，遽取以出，语欧阳太夫人，太夫人以牙牌占课对，文正不之信也。

曾国藩极厌恶赌博，对也可以作为赌具的牙牌自然有所忌惮。这一小段文字很能表现出当时骨牌博戏和占卜的盛行程度。曾纪鸿1881年就去世，上文记载的明显是他青年时期的事，可见俞樾说的不错，牙牌占卜在光绪之前就已经相当流行了。《清稗类钞》中还记有一则嘉庆年间的牙牌占卜，但目前能看到的记载，仍以光绪年间及民国时期最多，文人的诗文日记中也往往有提到牙牌占数的。如樊增祥诗中所说的，大概比较能代表一般士大夫的态度：

鸡占镜卜本无灵，蜗角微名况自轻。底学世间儿女态，强持杯珓问平生。

这是他1883年除夕和朋友黄寿平同在北京过年时所作，小注“是日与寿平占牙牌数”。士大夫对这种占卜的态度游移于参与和轻藐之间，比较微妙。至于当时流行的通俗小说，则要直白得多。

《官场现形记》第八回写了山东办洋务的官员陶子尧奉派到上海购买机器，花天酒地之余，特意对人提出自己平生最相信“牙牌神数”，大年初一拿骨牌起课，得出的诗句“一帆风顺及时扬，稳渡鲸川万里航”，认为应验了自己官运和到上海办差。《九尾龟》中男主角章秋谷和家人聊牙牌数，不以为然，觉得是骗小孩子的，家人相信鬼神的事还是有的。章秋谷就不免认为对方“妇女性质，迷信甚深”，劝不动，只好算了。《海上繁华梦》的描写最为详细生动，起数时先点好一匣寿字香末，再取出32张牙牌和《牙牌神数》，第一次16开上上，第二次4开下下，第三次21开上上，于是翻书查看：

成算在胸中，安危道不穷。

淮阴天下士，背水出奇功。

后边还有四行解语和六句断语，内容大致和笔者手边的《牙牌神数》相同，只个别字有异。

《官场现形记》1903年9月开始在报纸上连载，《海上繁华梦》最早有1903年排印本，《九尾龟》的相关部分出版于1909年。这三本小说都是20世纪初风行一时的作品，读者数量相当可观，流行的重要原因之一就是切近当时的社会和风气。可见从咸丰光绪年间直到清末，牙牌取数这种占卜活动在社会上极为普遍。

民国时期也没有什么变化，试举几个例子：吴宓（1894-1978）1910年离家入京之前曾经用牙牌占数，问之后去欧美留学的吉凶。他日记中记载卦辞为“海船两头高,飞蓬驾六鳌,居中能御驭,何怕涉风涛”，正是书中的内容，他多年后还念念不忘这几句诗。

朱光潜（1897-1986）提到自己幼年的阅读书单既包括传统经史，也包括《太上感应篇》《牙牌起数》等杂书。杨绛（1911-2016）写到过破四旧的时候，她担心信件和家里藏着的一本《牙牌神数》，后者“这不是迷信吗”？

最有意思的是民国有些研究《周易》的学者，在谈到卦爻辞或者占筮的时候，常常会用《牙牌神数》就近取譬，比如杨伯峻有一段话是谈论如何看待《周易》的：

《周易》本是占筮书，犹如近代的《牙牌神数》之类的书。牙牌神数是用三十二张骨牙牌或者木制牌占卜的。假如你得了个“上上，上上，下下”，自然是先吉后凶，打开《牙牌神数》便看到四句话：“七十二战，战无不胜，忽闻楚歌，一败涂地。”这是用项羽败于垓下，自刎乌江的故事作譬，容易懂。而《周易·卦爻辞》，作于周初，便不好懂。

还有如李镜池(1902-1975)，后世研究者引他的《周易探源》，提到有人将《周易》卦爻辞看作签诀，签纸上写着“姜太公八十遇文王”之类的故事，就如同《牙牌数》中的一条：“三战三北君莫羞,一匡天下霸诸侯。若经沟壑殉小节,盖世功名尽射钩。”讲的是曹沫和管仲的故事。类似的例子还有不少，但不必多讲了，如果说民国时期的《牙牌神数》照样盛行，随处可见，大概还是比较接近事实的。

在冯晞乾关于1950年代张爱玲求牙牌签的文章之前，似乎没什么人讨论过张爱玲这方面的倾向，当然以上文提到的那些清末以下的社会环境，张爱玲没有接触到这类书的可能性非常小。而20世纪初的那些小说，在张爱玲的早年阅读经验中也极其熟悉。事实上，张爱玲在更早的作品中就已经写过关于牙牌数的内容了，只是很少为研究者注意。

1947年1月剧本《不了情》完成，电影于4月10日上映，改写的小说《多少恨》则发表于5月-6月的《大家》。小说里就有一段关于牙牌数的描写：夏宗豫去看望虞家茵，发现她正在灯下用骨牌起课，桌上有一本“破旧的线装本的课书”。虞家茵说是从母亲那里学来的，夏宗豫虽然“带着点蔑视的口吻”，但也一样起了一课问将来。得出的结果是：上上、中下、下下，查课书上说是“莫欢喜总成空喜乐喜乐暗中摸索水月镜花空中楼阁”（原文如此无标点）。男女主角受到这条签文的影响，都沉默了下来。

这一则也是《牙牌神数》里的内容：

上上 中下 下下

莫欢喜，总成空。

小时了了，大未必佳。其言近谑，其理无差。

解曰：喜乐喜乐，暗中摸索，水月镜花，空中楼阁。

而在电影里，男女主角共同起课，则明显是简化了的版本，推三次骨牌变成一次，演员念的台词是：镜花水月，到底成空。比起小说更加醒豁明白。

电影《不了情》牙牌占数

如果从光绪年间的江南乡试故事一直看到1940年代后期的《多少恨》，以至于1950年代以后起课的张爱玲邝文美，不难看出求签或许虔诚，但在解签上，大家还是比较自由的。比如夏宗豫的占数，“莫欢喜，总成空”是提要，“小时了了”四句诗是正文，下面还有解和断。但是小说里要预示隐约的悲剧结局，就只选了提要和解的内容。而江南乡试故事，课名下“谋事有成，求财大利”是提要，“大开围场，射鹿得獐。顾盼自喜，中必叠双”是正文，由于中式者一姓顾一姓章，正文诗中的“顾盼”和“得獐”当作了证据，其他的内容自然也就不重要了。这种解释的方法倒也和书中最后所说的要“于字句间玩味详测之”一致。

最后，有一点值得指出，文中提到的所有材料来自目前能见到的文字记录，从俞樾的不置可否、樊增祥依违于相信与轻藐之间的摇摆、清末小说作者借着章秋谷表达出来的不信任，以及最后夏宗豫看到牙牌取数时不自觉的蔑视的语气，在这种差不多盛行了一个世纪的占卜方法面前，相映成趣。

参考文献

《绘图六壬金钱课、牙牌神数、白鹤神数》，竹林书局1999年

《曾国藩全集》之《日记一》，岳麓书社1994年

《樊山集》，《近代中国史料丛刊续编》第六十一辑，文海出版社1978年

《吴宓日记：1917-1924》，三联书店1998年

《经书浅谈》，中华书局1984年

金景芳：《<周易>的两个问题》，《传统文化与现代化》，1995年第1期

冯晞乾：《张爱玲的牙牌签》，《南方周末》2009年2月4日

责任编辑：钟源

校对：刘威

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